《会青娥志》（明）郦琥 著玄阳仙史，少闻会青娥事，乃笑曰：“此离奇乖癖也。”辄置而不问。及见稗官演义多载焉，又叹曰：“此以谣传讹。尽信书，不如天书也。”辄掩而不阅。至嘉靖辛卯，予年弱冠，零丁玄阳洞天，忽遇青娥，其事甚奇，始信昔之闻见者，非幻诞也。遂纪《天问》二十四首、《青娥赋》、《仙史歌》各一首，总名之曰《会青娥志》云。嘉靖壬子三月五日，会稽玄阳仙史郦琥题。问日月交蚀玄阳仙史年甫弱冠，读《易》于玄阳洞天。幽远艰深，秀气俗缘，敛神抱一，精念念钩玄。嘉靖辛卯□，天光如洗，月色穿帘，异香满室，紫气腾烟。启户而视，有女郎年可十六七，肤体柔脂，髻垂鬓玄，器度雅饬，动作端严，缟衣素裳，慢步周旋，即将渐近，掩户凝念念静坐。片霎门叩有声，仙史曰：“子为谁仙？”女曰：“予处子也。”曰：“子其处子而淫奔者邪？抑魑魅而为鬼物也耶？”曰：“予乃天府英灵，会自蓬瀛，与子夙缘，愿捏栉巾。”曰：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不成说也。子先于吾，必见放于尼父。黑夜淫奔，终见贱于国东说念主。予聘陈氏子而未娶，是亦处子也。以处子而纳淫奔，国东说念主将以贱子者贱我矣。子速返驾，毋贻贰羞。”曰：“张皇少小，违弃纲常，穿花弄柳，窃玉偷香，挑楼窥觑，钻穴逾隙。子见予之色而勿慕妖媚婷儿 户外，知子不凡近而可与言者也。予将与子谈子午之窟妖媚婷儿 户外，泄寰宇之秘妖媚婷儿 户外，阐阴阳之精，子毋疑予为淫奔鬼物也。愿子学展禽而见纳，毋学鲁须眉而拒深。”曰：“子能谈玄论，泄玄秘，此予之所乐闻也，恐吾子之未能。”曰：“请子姑试之可乎？”予乃秉烛启钥，请就外馆，东西列坐，啜茗细论。叩其所蕴，义理瞩目，意其非阳世中物也，乃敛容启手曰：“子称天府英灵，会自蓬瀛，意者其青娥耶？”曰：“然。”曰：“子诚青娥矣，青娥果何所自乎？”曰：“天体轻清，永久不生。星宿精英，有浊有清。浊殒为石，清殒钟灵。故钟于兽类，为凤为麟。钟于草木，为芝为椿。钟于母孕，产育贤圣。为贤明，为机灵，在地为东说念主，在天为星，说乘箕尾，班班可征，吾生有自，微子孰论？”曰：“星化为东说念主，自古及今，不知其几，愿整个焉。”曰：“青娥下谪，混凡蒙尘，纪载书中，预识吾心。角姬织女，孝配董永。少室仙妹，求配封生。江妃逢郑，解佩江滨。蓝桥裴子，说念遇玄英。推余类见，莫能悉陈。”曰：“董遇仙姬，织以济贫。予亦贫士，子能织乎？”曰：“阴阳契合，类聚群分。角姬织女，量配董农。予谙文义，知子文雄。因才求配，终生愿从。说念克为富，利莫尔营。织以助子，匪予所闻。”曰：“子谪仙灵异，天载必明。给予天问，子盍为我对焉？”曰：“诺”。于是起而问之。问曰：“三才之说念，寰宇与东说念主。何五行构精，男女始成？”曰：“太初无始，溟滓鸿蒙。微辞不凿，两仪未分。变易而有，太极虚中。天开子位，地辟丑宫。东说念主生寅候，三才统同。五行显布，万物公宏，周朱图旨，子莫信从。”问曰：“寰宇相去，几千万里？东西何缺？数何可纪？”曰：“天之高也，不成阶升，去地之远，孰陟而明？测晷度景，飘渺杳冥，二亿余万，没有其真。四维步数，子莫信深。”问曰：“天为卯白，地为卯黄。天何也外？地何中藏？”曰：“天开地辟，黄白初分。肇判太初，卯喻乃明。天清上盖，地浊下承。天包乎地，天反下凝。天疑地下，愈浊匪清。盖天至论，窥察宜精。”问曰：“天体上盖，覆物轻清。一气贯彻，西北何倾？”曰：“一气上浮，磅礴浑论。天说念左旋，倏忽变更。东西南朔，旧位难仍。翘首仰视，尽属青晴，何西何北，孰亏孰盈，谁能到景，西北见倾。东说念主言弗信，子惟信心。”问曰：“天体浑论，疑完好漏。真金不怕火石补天，敢以玄叩。”曰：“轻清上浮，一气浑融。原完好漏，何俟补工？上有隙补，无阶可通。天位不决，溟滓鸿蒙。女娲真金不怕火石，五色始分。东木青补，南火色红。北水补黑，黄色补中。金补白色，五方不同。补未来说念，大哉帝功。”问曰：“天体上盖，地体下凝。日月何依，旋转周行？”曰：“维日与月，阴阳之精。一气旋转，画夜无停。譬之血气，轮回孤苦孤身一人。浮泛无倚，高下运转。岂必依附，强寰宇凝。”问曰：“莫大日月，悬象着名。蟾光何德，死而复生？”曰：“维月之魄，沐日之光。着名于上，东说念主自下不雅。譬之银丸，各见一方。凌空倒景，察见毫芒。阴精皎白，弦朔无伤。知子博览，沈言是藏。”问曰：“日维阳精。乌何三足？月死复育，兔安在腹？”曰：“东说念主生百岁，能复几时。光阴赶快，兔走鸟飞。附围剿说，兔捣鸟栖。四足属偶，三足属奇。月非三窟，顾兔何居。”问曰：“羿妻娥，亦与东说念主同。窃何妙药，能奔月宫？”曰：“月秉阴精，□娥幽灵。悬象无东说念主，寓言斯名。窃何妙药，羿妻能奔。霜娥何怨，独宿何嗔。商隐豪放，愿子勿听。”问曰：“月中丹桂，灵根何裁？灵隐涌现，佳种何来？”曰：“秋桂吐色，文战奋扬。雄才高捷，桂花高攀。如登天府，峻极维艰。蟾宫丹桂，拟之名彰。灵隐附会，桂子芬芳。培植涌现，其味辛香。徐子至论，已破过错。”问曰：“月中短长，交映散乱。江山之影，何破群疑？”曰：“日月之象，精蕴白黑。短长着名，不雅风问俗。目鲜黑瞳，易称多白。多白之睛，耗眩昏塞。即目不雅象，至理斯识。江山之影，未受成式。假生鄙妄，胡破群惑？”问曰：“日月交蚀，时或晦明。春秋不载，子盍悉陈？”曰：“天有九说念，黄说念居中。日月同度，散乱会逢。散乱月终，会逢日蒙。日居月上，月蔽日魄。月越常度，日晦月宫。随其所犯，深浅不同。当蚀不蚀，历算未工。”问曰：“帝尧元祀，日何十出？羿何能射，独存其一？”曰：“帝尧盛世，载纪不虚。子挚乱政，灾异虐余。日光磨荡，酷烈莫支。眩如旬日，稼杀无遗。命羿救获，射日躯驰。如杨剑止，如鲁戈挥。淮南缪妄，以启群疑。”问曰：“丽空列星，广漠稠密。五方殊位，何象何名？”曰：“万象之精，上为列星。元气之英，无象无名。歌称重耀，别传夜明。何斗何箕？何虚何参？不雅象玩占，强名其名。东匪长庚，西匪启明。五方殊位，随东说念主所称。”问曰：“北斗七星，一瞥七豕。管辂白衣，言何所指？”曰：“太公钩璜，以神水德。汉高斩蛇，托言帝泣。北斗何神，松下铺食。废园一瓮，杖奴胡得？二子设言，欲神其术。岂王姥之辜，七日当赦。赵颜之寿，哭而可益。”问曰：“织女牵牛，天载二星。时逢七夕，相会何情？”曰：“纪星之状，维《诗》可详。大东箕斗，南北绕环。维箕生簸，维斗生浆。然且不成，况贺河梁。梭子尼头，二星名彰。所织何锦，所耘何疆？男女通好，言尤妄诞。”问曰：“张骞乘槎，何故弃世？织女机石，何故相传？”曰：“张骞汉臣，出使西域。乘槎天游，善事浪述。天无青娥，何机何织？杼轴其空，有何机石？卖卜君平，岂能独识？张骞本传，并不载入。《华志》、《博物》，奇事莫及。幻妄不经，子勿千里溺。”问曰：“雷从何起？雷有何神？何故激杀？何故司刑？”曰：“雷在地中，万物未生。阴阳相搏，冲击而成。譬之火炮，其理甚明。火击于内，爆之为声。火光能干，眼花生神。物遇戕损，天匪有心。饱读励万物，权岂司刑？”问曰：“雷火焚炽，斧屑甩手。何所措设？何所秉制？”曰：“雷电猛炽，击触势烈。如滚器投井，反成坚冰。雷非地饱读，宁语斧屑。天声雄迅，神化相夹。腾灼鸣空，近千里浊。遂成渣滓，屑形永久。如龙升驰，雪块遗结。其名令滞，反不雅斧屑。”问曰：“莫灵于龙，何故施雨？附气升沉，何能吸水？”曰：“阴阳和畅，云气薰蒸。霖雨着落，龙以从云。江海龙窟，天无龙精。神龙变化，在天飞扬。云腾致雨，雨非龙成。”问曰：“山川兴云，气结而成。于龙何究，于雨何生？”
真实 勾引
