发布日期：2024-11-08 23:55 点击次数：184
康定斯基借助音乐性创作了史上第一幅抽象画鑫系列第一季，可音乐性只是隐喻，转化为视觉言语即是书写性。好意思国抽象阐扬主义画家罗伯特·马瑟韦尔将欧洲玄学与中国书道不雅念相勾通探索抽象的结构张力，其名作《西班牙挽歌》变体，万变不离汉文的“州”字结构。这种抽象结构的书写性被画家本东说念主界说为“自动主义”，而波洛克的“滴画”则是另一种作风的抽象书道。本文所汇报的邱振中书道也可归入现代抽象艺术的限度。
若是说西洋抽象画家更注目书写性的抽象结构，那么邱振中力求从抽象的结构中去重塑书道线条的内涵，换言之，他试图先击碎传统书道的结体、章法、笔法，乃至其通盘传统钦慕，然后，在现代遐想力和明锐性的拓荒下，借助传统书道的活性基因，立异书道在现代艺术中的新构架。
正是在这样的探索中，字画合于同源，总结中国古代的书学表面的实质。形、象、神三者在邱振中的作品中兼显而不偏颇。书道乃抽象之画。蔡邕所谓“纵横有可象者，方得谓之书矣”；钟繇称“每见万类，悉书象之”。邱振中将身边东说念主物、草木花鸟、山水景物，乃至虚幻等万象皆以书道类之，“体万物以成形，因象而求意，雅瞻念而忘象”。抽象之意，出于物象之表。
从马瑟韦尔到邱振中的作品中，可见抽象并非倡导的抽象，而是一种灵心欢乐。我之是以把他们两者干系在一皆，是因为他们的艺术同出于“恢廓才思、酝酿知识”的说念路。前者奠基于玄学，后者扎根于诗性。
邱振中其东说念主其作隐含着这种诗性视觉灵光，不雅看其书道时，心灵中当然震憾起米晴明基采纳后生贵族托马索·卡瓦列里的诗句：
透过你晴明的眼睛我看到柔好意思的光，
我荫翳的眼睛永远望不到；
我用你的脚承受我负荷的分量，
我我方的肢体已徐徐软弱。
在你的翅膀上我轻飘地穿过天外；
你指引我朝着天堂的办法；
你好意思好的愿望感动了我，脸颊煞白，赤红；
在阳光中寒噤，在冬夜里灼烫。
我的愿望就在你的愿望中，如轮轴在轮子中；
你的心铸就了我统共的念念想；
我的言语莫得你的呼吸就会腐烂。
莫得你鑫系列第一季，我就像月亮，空中一颗孤单的石头
——无东说念主能在天外看见月亮，
惟一当被太阳照耀——那是火光。
邱振中作品的抽象诗性涉及内心最深处。其作品是诗的艺术，心灵的艺术，老是充满着对东说念主生田地的感悟，并带给咱们卓绝一切的心灵力量，让咱们在现实宇宙以外再行找到了另外一种解放舒缓的“声息”。
题为《日志》的作品，感东说念主尤深。整幅纸面，流露出的“记忆”宛如一派含糊、宽绰的星云，或浓或淡、或聚或散，翰墨团块载浮载千里，笼统明慧着轻微的辉煌。这种感受最逼近咱们内心深处的记忆，而此所在用手法，似乎比“通感”还要奥密，其中的精致与渺茫，惟恐艺术家本东说念主都无法解释。凝视之下，咱们看到的“回忆”的确全部是邱振中我方的名字，星星点点、漫天遨游，仿佛在咱们头脑中凌乱地投射肖似北岛的句子：
……
看吧，在那镀金的天外中，
飘满了死者迤逦的倒影。
……
我来到这个宇宙上，
只带着纸、绳子和身影，
……
……
新的转机和闪闪星辰对什么，
正在缀满莫得遮拦的天外。
那是五千年的象形翰墨，
那是改日东说念主们凝视的眼睛。
这样的逸想可能失敬于这幅抽象书道，但它完好地确认了北岛的诗句，其力度远非任何画图作品所能相比。而北岛口中的“纸、绳子和身影”恰正是对邱振中过甚作品最形象的轮廓。这两件作品——一首诗，一纸书迹，凌乱交错，令东说念主奇想天开。
这种预言性特色脱胎于“五四”前后的新文化畅通，是西法发蒙与中国现实的错综复合体。咱们不妨看一眼他在18年前留住的翰墨：
云在线
第二个梦 1997年1月5日
大教室，很多东说念主在听演讲。一个海外磋商会。
演讲的东说念主说，要警惕等闲东说念骨喧阗历史。因为当今东说念主东说念主都有录像机，这样多府上留给改日，就可能形成絮叨，东说念主们不知说念挑出什么来代表历史。
如今看来，所谓的“现代生计”或“现代东说念主”，何啻是“喧阗”历史，几乎即是在以各自拿手的式样奏凯“创造”历史。从这个角度讲，邱振中的《待考翰墨系列》又是一组预言式作品，其中避讳了一位智者的戏谑：我创造了历史，我用“翰墨”纪录了我的创造——关联词除了我我方，东说念主们（致使包括我我方）压根就不知说念我留住的到底是什么……等闲东说念主赢得了最结拜的职权——书写历史、创造历史（也即是像神相通不错长生的职权），关联词，当每个东说念主都领有这样的职权时，咱们看到的却是现代文化所特有的一种狂欢模式——对历史无节制地花费、诬害，在食腐动物的“平台”上夸张地咀嚼……
《待考翰墨系列》是一个虚指，是对现实宇宙的善意嘲讽，亦然对“真正的”古代宇宙的追问，两者在“改日”宇宙中完了了明白。
若是说《待考翰墨系列》是一场拆解游戏的话，那么邱振中的《集句跋徐冰芥子园山水卷》则回到了书道家的本色，所形成的反差耐东说念主寻味。徐冰是用翰墨作念艺术的能手，其《天书》《地书》无一不令东说念主叫绝，他用严肃认真却无法识读的翰墨外形制造了一幕幕古今中西凌乱纷纭、交叠荡漾的念念想奇景。邱振中玩赏徐冰的实验，为之作念“跋语”，这内部有惺惺惜惺惺的滋味，也有自我挑战的心态。在《集句跋徐冰芥子园山水卷》中，邱振中为我方出了一个不大不小的费劲。濒临“实验艺术家”徐冰的作品，他再次展露了我方的忠良。像可爱翰墨游戏的古代文东说念主相通，他从《说念德经》、古诗画文件中撷取词句，连属成文，建立了一件令东说念主拍案叹惋的佳作：“今不雅此卷，僵李代桃，重张区宇，虽略于形色，意致流动，颇得神志。呜呼！有物混成，不错为六合母，岂虚言哉！故曰莫若以明。”——这是在说徐冰吗？是，但又何尝不是作家的“自况”！
不外，仅有这样的忠良还称不上书道佳作。在《集句跋徐冰芥子园山水卷》中，“表面家”的他展现了书道家的色彩。整件作品从笔锋吐纳、字形裹束，到布白立势无不令东说念主吃惊。纸面上的书迹游刃有余，势若奔雷，或若雄狮吼叫；浓墨枯笔，掩映生奇。这一次，他用的是并吞种墨气，仅靠后半部分的几行枯笔来营构气韵，其效果正如田园中几声孤单的、略带沙哑的长啸。用这种式样和徐冰对话，能听懂的东说念主玩忽不算太多吧。关联词，正是在此，邱振中将咱们带回到了精真金不怕火的传统。传为唐东说念主韦续的《五十六种书并序》是书学史上的一篇奇文，他所编录的书体，如龙书、卿云书、鸾凤书、科斗书、仙东说念主形书、龟书、钟鼎书、倒薤书、虎书、鸟书、鱼书、填书、籀文、复篆、殳书、小篆、仙东说念主篆、麒麟书、转宿篆、虫书、传信鸟迹等，多为各种顾虑性、功能性、梗阻性字体。其实，正是在韦续所处的唐代，或更早一些，古东说念主对书道的“经典”意志产生了深入的自发。手脚“经典”的书道刚巧不再是功能化、梗阻性的翰墨——如咱们在各种器物铭文、碑志、摩崖石刻中所看到的字体，而是以“二王”之点画为中枢，以“笔法”为中心的书写足迹。咱们十足不错用康有为（或明末文东说念主）口中的碑学、帖学的不合来预计这一分野，但由此不可忽略如下事实：各种碑刻翰墨难说念不也在师法书写的足迹吗？咱们看古碑可爱看字口，而不是字形，这难说念不是在向纸绢书迹抒发敬意吗？书道不错向外求，也不错向内求。向内求，求的是心性，是千般极为轻微的感受，二者相比，可能后者更改化巧合，更难以敛迹，难度也更大。出于这个原因，是以古代文东说念主会一直把“帖学”奉为正统（因科举而生的干禄书等等不在此列），也正是出于这种意志，自元代以降的画家更自发地把书写履历引入画面，创造出了更具书道时势意味的“文东说念主画”。
邱振顶用翰墨为弁言作念艺术，不管其期间何如变化，都是在作念“足迹”的实验。而作念这种实验即是作念心灵的实验，诚如张怀瓘所言，“文则数言乃成其意，书则一字已见其心”。这种探索把他对书道内涵的相识与他对外谢宇宙的千里念念融为一体，形成其罕见的艺术品性。
从这点来讲，邱振中并不单是是书道家，他与马瑟韦尔、徐冰等现代艺术家站在并吞瞥列，试图逾越传统和现代、西方和中国之间存在的历史和现实的庞大规模，这里有千般历史的曲解，也有千般现代的偏见。传统不是预计现代的圭臬，而现代全然脱离传统却将失去价值钦慕。现代对传统的接纳必须具有选择性，传统中唯有那些活性基因智商生长为现代钦慕。传世的经典作品产生于传统的创造性转化流程，而这种转化是与当下情景的实验性对话的后果。当下的对话频频犹如狼籍无序的点线，它们若何皆集钦慕，若何串通已往、今天与改日，在当下视眼中频频空乏不清，唯有到改日的某个节点，记念才知其串联的式样与钦慕，现代很难甄别出我方期间的创造性精品，这要恭候历史的判官。艺术史给咱们的一个教养是不要过快地含糊看似乖癖乃至落拓的艺术实验。其积极的方面是让艺术家和品评家都处于盛开的景况，而不是预设一个完好的西方模式或完好的中国传统局限自身的价值判断。
现代艺术家多量具有但愿品评家为之定位的过失。邱振中的尝试自己含糊了给他定位的可能性。他集表面家、书道家、诗东说念主、现代画图实验者为一身，在书道界乃至画图界，无东说念主可与之并排。手脚书道家，他对现代画图实验具有罕见的见识。咱们都知说念公孙龙子“离坚白、协议异”的典故，邱振中对画图的相识恰好与此暗合，其“现代画图”与“现代书道”同属一个系列。他把书道言语提真金不怕火出来，线条凝合成了团块，而书道中的浓淡干湿也成了解放而落寞的创造性元素。他的“现代画图”号称其“玄学游戏”。从这个钦慕来看，邱振中的艺术履行具有最奏凯确现代钦慕，它不受材料弁言、中西价值不雅念和艺术门类的局限而进行盛开性解放实验，这是一种以心灵的再发现、传统的再发现、现实的再发现为宗旨的创造性力量。
中国现代艺术的价值，就如传世的经典相通，蕴含在艺术家的“行迹”之中，咱们有什么样的优秀作品，就会留住什么样的“现代传统”。书道如今已脱离古代的很多功能而成为落寞的艺术。关联词，缺少传统功底和东说念主文教诲，书道易沦为圆滑俗气的“画字”。邱振中的书道直追王羲之，结体俊秀，韧劲内敛。艺术抽象是对宇宙的诗性化直观投射，它不是宇宙的内容，而是体悟与阐扬宇宙的一种审好意思式样，形同数学和物理公式亦然审好意思时势。倘若邱振中能将牛逼于传统的诗性抽象与更注目结构张力与笔触厚度的欧式抽象相勾通，那么，他身上那股势不可遏的艺术与人命活力鑫系列第一季，在其忠良的灵光映照下，在其丰富的神志启动中，例必将其艺术实验推向新的田地，创造出字画同源的现代艺术规范，在历史的坐标系上刻出精彩的足迹。